《量子世界里的“花果山”》:科学与文学的“双螺旋”

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2018-10-05

“如果说2017年,白酒企业股价是在普涨,但2018年以来,尤其是上半年业绩公布之后,白酒企业股价就在不断分化之中,”一位长期关注食品企业的证券分析师告诉《五谷财经》,资本市场开始追捧主要财务指标均衡发展的白酒企业,换言之,“良性增长”的白酒企业,更容易受到投资者的青睐,“2018年上半年,山西汾酒、水井坊、五粮液等部分白酒企业收入、利润大涨,股价却大跌,除了A股整体疲软之外,就在于这些企业不属于良性增长,部分财务指标有恶化迹象。”以山西汾酒为例,2018年上半年,实现营业收入约为亿元,同比增长%;归属于上市公司股东净利润约为亿元,相较于上年同期的亿元,涨幅为%,营收与净利均继续保持稳定增长势头。但是,2018年上半年,山西汾酒经营活动产生的现金流量净额罕见为负,约为-万元,同比降幅在108%以上;据不完全统计,这也是五年来,山西汾酒经营活动产生的现金流量净额首次为负。

  该媒体表示,阿森纳热衷于签约塔利斯卡,并且准备在明年1月份提出报价。阿森纳希望签下一名新的攻击手来改善球队攻击力,塔利斯卡是最佳选择。

  看似普通的出游,其实也是一面镜子,它映照出社会的文明水位。一个每年国内旅游近40亿人次的当量,注定出行领域的文明养成不是一朝一夕之功,但也要看到,为出行旅游所制定的各项法规,支撑起了旅游文明的四梁八柱。从第一部旅游法的出台,到国家旅游局《游客旅游不文明行为记录管理暂行办法》的实施,再到中央精神文明建设指导委员会《关于进一步加强文明旅游工作的意见》的指导,各项法律法规把旅游者的行为举止全面纳入法治范畴,让游客出行更加有安全感,也更加有获得感。

  3、玄武湖景区国庆期间南京交管部门每天8:30至17:30将根据交通流量对玄武门路、洞庭路、昆仑路实行临时交通管制,禁止机动车驶入,同时玄武门路、昆仑路、鸡鸣寺路禁止车辆停放。由于玄武湖景区周边无停车泊位,旅游大客车和驾车的游客可到新庄博览中心停车,从翠洲门进入玄武湖。

  有记者问,岛内首座以纪念“台独”分子黄昭堂为主题的公园日前正式投入使用,台当局有人出席仪式,发言人对此有何评论?安峰山表示,为“台独”分子进行所谓的“树碑立传”,再度暴露了台湾民进党当政者支持、纵容“台独”的本来面目。“台独”是一条走不通的“断头路”,只会把台湾民众带进灾难的深渊。近期岛内多个民调显示,不满民进党当局两岸政策的比例大幅攀升,支持两岸统一比例创新高,岛内民意呈现出“统升独降”的趋势。对此安峰山表示,随着大陆发展进步和对台方针政策取得实效并日益深入人心,越来越多台胞看到大陆是他们增进利益福祉、实现人生理想的前途所在,认识到实现国家统一符合两岸同胞根本利益。安峰山回答有关岛内教育领域“去中国化”问题时表示,中国历史和中华文化是两岸同胞共同的根和魂,民进党当局支持和纵容“台独”分裂势力,在历史、文化、教育等领域搞“去中国化”的渐进式“台独”,实际上他们就是在刨根和抽魂。

    国家禁毒办常务副主任、公安部禁毒局局长刘跃进亲临评审现场。参加此次评审活动的禁毒专家还有国家禁毒办副主任、中国禁毒基金会秘书长李宪辉,公安部禁毒局预防教育处处长宋增良,中国美协漫画艺委会主任徐鹏飞,人民日报企业办主任吴奇,漫友杂志社副社长刘洋,著名军旅漫画大师郑化改。  由贾锐军创作的《吸光》获得评委的青睐获得平面组一等奖。此外,还有20件FLASH精品入围优秀奖。

  从北京直飞亚庇,一个人的往返机票就要7000元左右,平时也就三四千。陈杨说,可能由于国庆高峰期,还有团期的原因,机票和酒店都涨了差不多一倍,而塞班岛也是如此,平时两个人的机票酒店费用现在只够一个人的。

    沈凤生强调,深入学习习近平总书记关于水利工作的重要讲话精神,要紧密结合工作有针对性地学、带着问题学,用习近平总书记治水重要讲话精神武装头脑、指导实践、推动工作。  陈伟提出了下一步学习贯彻的重点:一是进行全面系统学习,提高政治站位,努力拓宽领域,提升境界;二是聚焦重点难点,深入钻研,争取有所创新、有所突破;三是坚持问题导向的工作方法,深入研究,科学谋划,努力破解难题,改进工作。  近日一项新研究显示,一种新型抗氧化剂可使中老年人血管“年轻”至少15岁。  美国科罗拉多大学博尔德分校领衔的研究团队在美国新一期《高血压》杂志上报告说,他们选取了20名年龄在60岁至79岁之间的健康男性和女性作为研究对象,让其中一半人每天服用20毫克MitoQ补充剂,MitoQ是一种线粒体靶向的抗氧化剂,可以修补细胞内线粒体的氧化损伤。另一半受试者服用安慰剂作为对照。

  如今,嘉陵江岸峡壁上还能看到仅容一足的小道,险峻处直接凿有人的脚样,纤夫必须循脚样而行。到了20世纪,现代交通进入明月峡。1935年修建川陕公路时,工程技术人员试图绕过明月峡另寻他途,但最终失败,不得不沿明月峡古栈道的上方崖壁,用炸药开凿一条长864米、宽米的凹槽式道路,这就是老川陕路上有名的老虎嘴公路。

  要把产业工人队伍建设改革摆在突出位置,加强宏观指导、政策协调、组织推进和督促检查,推动建设一支宏大的知识型、技能型、创新型产业工人队伍。

  垃圾股估值高过经营较为正常的上市公司,这就是A股市场的现实写照。但重组也好,借壳也罢,很多并不能让上市公司经营得到彻底的扭转,只不过是借机炒作或者把上市公司之壳越做越大、等待卖壳而已。星美联合的前身三爱海陵1999年上市,主营业务为汽车、摩托车零配件制造业;2000年6月完成资产重组后,主业转型为电信及信息产业,公司证券简称变更为长丰通信,2005年8月公司名称又变更为星美联合。重组来重组去,到目前还是一个空壳。

  “推进振兴东北,要把制造业转型升级作为重要方向。”迟福林认为,东北地区拥有良好的装备制造业基础,要抓住全球制造业转型升级和我国经济转型的大趋势,推动实现互联网、大数据、人工智能与制造业的深度融合,依靠创新把实体经济做实、做强、做优。

  中国特色社会主义制度深深扎根于我们的文化之中,这是其深得人心的重要原因。我们的文化是有自己鲜明民族特点并兼具包容开放功能的文化。将马克思主义基本原理与我国具体国情结合而开辟的中国特色社会主义道路,既反映了中国的基本国情和中国人民建设社会主义的实践经验,又体现了中国文化特别是中国人思维方式的特点,有着深厚历史渊源和广泛现实基础。这种历史和文化的力量是无形的,却又非常强大。它决定了我们的制度具有特殊的刚性和韧性,是任何外部力量都压不垮、推不翻的。

  习近平总书记在杭州钱江新城的城市阳台考察时,看到漂流书亭后,对这种文化传播方式也大为称赞。公共文化服务还需要主动对接群众多元化需求,保障公共文化服务的个性化需求。在保证公共文化服务供给机制的整体性和一致性前提下,实现公共文化服务供给方式和内容的多元取向,以保障不同文化品味的公众的各类文化需求。

  《量子世界里的“花果山”》,隋淑光著,上海教育出版社2018年5月第一版,元  2013年,著名作家王安忆与中国科学院院士裴钢在上海图书馆进行了一场作家与科学家之间的对话,围绕“科学与文学之交融”主题展开了深入讨论。

他们的许多观点,如“科学与文学都缘于对现实不满”“科学与文学都指向个人精神追求的终极信仰和终极价值”等,都深刻地回应了科学与文学的关系问题,指明了科学与文学作为人类文明共同成果的统一性。   虽然在今天科学与文学更多地是以独立的姿态呈现在大众面前,两者在各自的框架中构建起自身独立的体系,但不可否认,它们在各自的发展过程中不可避免地相互依赖、相互渗透,并共同回应了人们对于探寻未知世界的渴望。

  隋淑光博士创作的这本《量子世界里的“花果山”》,便很好地展现了这种科学与文学的融通。

  书中的文章,大多以中国古代文学作品为基底。 作者博涉中国传统经典,有着丰厚的阅读积淀;同时依凭多年专业学术训练建立起的科学素养和研究能力,在阐述科学问题时亦游刃有余。 书中的许多篇目,如“吴承恩的相对时空观”“‘狭义相对论’视角下的‘长生不老’”“冥府,古代想象中的高维空间?”“吴承恩与达尔文,谁该向谁致敬?”“罗贯中与李汝珍的科学意识”“中国古代神话中的‘克隆’意象”等,都让人惊叹于作者独特的思考角度和不凡的想象力。   阅读本身是一种极具个性化的创造性行为。 每个人处在不同的阅读时空,基于自身不同的阅历、学识、态度、信仰,便会对同一经典作品产生不同的阅读体悟,正所谓“一千个人眼里有一千个哈姆雷特”。

但这并不意味着我们可以无视作品产生和发展的历史背景与时代特征,无视创作者的思维倾向与心路历程,而随心所欲地贴标签式地解构经典作品。

正如作者所言:“不深入历史语境,站在当代的视角去衡量过去,在浩瀚的史料中寻章觅句,试图找出某些线索来证明自己的观点……这种‘辉格史观’的写作方法实际上是我一直极力回避并时时用以自警的。 ”在本书中,我们可以时刻感受到作者对于历史的尊重,以及审慎地作出评论的严谨态度。   例如,作者循着历史发展的进程,从《山海经》的“女娲补天”“大羿射日”“夸父逐日”“精卫填海”等神话中人物表现出的超乎寻常的对抗自然的力量,再到《西游记》《封神榜》等作品中法宝和法术成为神魔之间对抗的绝对力量,由此梳理出中国古代神话作品体现出从“力量崇拜”到“技术崇拜”的发展线索。   又如,作者基于《西游记》形成的时代背景和历史进程,以独特的视角解读了书中所弥漫的生命隐忧意识。 作者认为,从一开始孙悟空对生死意识的觉醒和焦虑,以至在菩提祖师座下苦苦叩问“似这般可得长生吗”开始,书中几乎所有情节均由对生命的隐忧意识来推动。

例如对于金丹、蟠桃、人参果等具有神奇的延年益寿功效的设定,直指中国古代神话体系中神仙的“长生不老权利”,而取经团队五人所一致的诉求,便是能够得到“正果金身”,重新位列仙班,从而可以不再困扰于生命之易逝。 之后,作者跳出《西游记》,从更广的视域加以阐发,认为这种生命隐忧意识充斥于整个中华古代文化体系。

  再如,作者基于《红楼梦》中对自然领域知识的涉猎,提析出曹雪芹的自然知识视野;结合《红楼梦》创作的时代背景和曹氏家族的社会地位,对《红楼梦》中服饰、饮食、医药、用器等领域的异域元素,如洋缎、暹罗猪、西洋葡萄酒、鼻烟、自鸣钟、西洋机括、西洋画等,做了深入的解读,并由此对曹雪芹“超越时人的异域视野”生发出赞叹。   因此我们不难看出,在书中,作者并非简单地借传统经典之“壳”来传播科学知识,或是借现代科学之“矛”来解析传统经典,书中科学与文学两条主线并不是泾渭分明的平行线,也不是简单缠绕成的线团,它们更像是DNA中的两条核苷酸链,在互相交织、影响下凝成一个“双螺旋”的有机整体。

  如果说科学与文学是本书的两条明线的话,那么作者在书中还潜藏着一条暗线——以怎样的视野认识未知。

无论是科学研究还是文学创作,都是人在竭力探寻乃至挑战未知的世界,或者已知世界中未知的领域的过程中,用不同的途径和手段来达成自身的诉求,完成与未知的对话。

无论是书写了璀璨文化的历史名家,亦或是创造了辉煌成就的科学巨匠,他们与我们每一个人一样,面对的是同一个世界,历经这个世界同样的变迁与轮回,生发出同样的疑惑、忧虑与感慨。

追溯他们认识未知的历程,从中汲取出有益的经验,有助于我们站在更广博、更宏大的视野上认识这个既熟悉又陌生的世界。

(严岷)+1。